几千年来的里程碑:探索中国历史上玉器的作用

 tianxiadiyi   2019-07-25 12:00   7 人阅读  0 条评论

据王开浩报道,故宫博物院的新展览可以全面展示玉石在中国5000年文化中的作用。

1748年,清朝干隆皇帝(1644-1911)写了一首颂歌,在皇宫送给他之后,颂扬了他所拥有的一件扇形玉器的精美之美,紫禁城。

在他的诗中,皇帝把这件古董归于汉朝(公元前206年 - 公元220年),但其确切的年龄对他来说仍然是一个谜。在接下来的几十年里,许多类似的玉器被呈现给他,皇帝非常喜欢拿着它们,以便他们发展出自己独特的铜绿。他甚至为装饰添加了金色和珐琅。

然而,年龄问题一直困扰着他。1778年,他写了另一首诗,暗示这些“汉族物”可能属于较早的时期。

但是,正如我们今天所知,这些物体远远超过皇帝所能实现的。

清朝统治者可能无法想象他正在与一个可追溯到5000年前的物体进行对话。然而,北京紫禁城的现代游客,也被称为故宫博物馆,可以欣赏到良渚文化的精彩玉器文化,这里的文化基于今天的浙江省杭州。

7月6日,杭州良渚城考古遗址被列入联合国教科文组织世界遗产名录,该名单承认该遗址作为中华文明早期阶段的重要指标。根据考古研究,这座城市在公元前3300年至2300年间居住了一千年。

仅仅10天之后,中国古代展览:由翡翠展示的5000年文明展览在故宫博物院开幕,正好赶上了公众的好奇心,揭开了这个神灵和国王领域的魅力。全国17个博物馆和研究机构聚集了近260件物品,其中包括干隆皇帝的珍贵玉器,在这个重要场合,在故宫博物馆的军事大厅展出。展览将持续到10月20日。

“几乎不小心,干隆可能是第一个进入良渚玉器的研究员,”该展览的首席策展人,上海复旦大学考古学教授高孟和半开玩笑说。

“由于良渚是中国最早的宫殿城市之一,紫禁城是中国帝国时代的最后一座皇宫,我们可以感受到这个空间中有一种有趣的化学反应,”他说。

系统使用

良渚文化于1936年首次被考古学家注意到,当时在杭州的良渚镇出土了一些新石器时代黑陶的例子。在接下来的几十年中发现了其高度发达的系统玉器用途。

据浙江省文物考古研究所所长刘斌介绍,浙江,江苏省和太湖周边地区已出土了1000多处良渚文化遗址。

古代良渚市遗址是所有这些遗址中最大的遗址。它的内部面积为2.8平方公里,大约是紫禁城面积的五倍。它的外部面积分布在6.3平方公里。刘说,精致的墓地和复杂的水利系统也表明这个城市是一个古老的地区国家的首都。

徽章是一种骑在动物身上的人形神,是良渚时期玉器上无处不在的主题。

“这位神灵的崇拜从未停止过1000年的历史,”刘说。“良渚的最高统治者不再是部落领袖。他是国王,被尊为上帝的化身。”

丛,一种形成圆形内部管和正方形外部管的玉器,是良渚文化中最典型的项目。它的非常规形状使干隆皇帝认为它被用作装载palanquins的杆子上的装饰。

虽然当代考古学家普遍认为cong用于宗教仪式,但它们的具体用途仍然是个谜。一种理论认为它是在牺牲仪式中使用的,而另一种解释可能表明它仅仅是一种埋葬物体。

“他们只是在良渚社会最高层的坟墓中被发现,”刘说。“也就是说,只有贵族,他们也是宗教酋长,才有权拥有他们。因此,这些物品可能在他们的一生中被坟墓占有者使用过。

“也许他们曾经像人们一样穿着基督教十字架或佛教珠子,”他补充道。

然而,有史以来最大的骗子,由于它的大小,一个6.5公斤的文章通常被称为“cong之王”,可能太重了,不能穿。这个正在进行的展览的亮点是刘在1986年在良渚遗址中的藩山墓地中挖掘出来的。在墓地里发现了1000多件玉器。

高解释说,虽然以前的良渚玉器展览主要集中在最重要的项目上,但这个展览的目的是呈现全景。

他说:“我们在墓地中选择了整套玉器并同时展出它们。” “那样,人们可以在那时获得更完整的仪式系统视图。”

在良渚发现了被称为yue-common of power of power的斧形人工制品。当这个同类产品中最大的“月之王”展出时,它不仅因其大小而且因其庄严的特征而吸引了大量的关注。在斧头一角上的一个良渚图案的微小浮雕看起来像是中国产品上标有“徽标”的最早的例子。

在女性贵族的坟墓中,名为bi的圆盘形玉器通常因其优雅而受到称赞。展览中的管状玉石,珠子和手镯的线程也展示了当时珠宝的辉煌和复杂性。

“这种统一的使用玉器的仪式系统显示了一种团结的信念和强大的社会凝聚力,”刘说。“与以往相比,良渚时期的玉石在数量,尺寸和质量方面都取得了巨大的飞跃。这种繁荣伴随着王权的上升。”

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丰富的遗产

良渚国家沦为默默无闻的原因尚不清楚。尽管有人猜测洪水可能起了作用,但北京大学考古学教授李伯谦认为,玉石本身可能是其垮台的原因之一。

“这么多的财富和如此多的资源投入到玉石生产中,”他说。“一旦他们筋疲力尽,社会的稳定(可能会)就会崩溃。”

然而,高补充说,良渚文化没有“死”。

“我们宁愿把它描述为融入其他文化,”他说。

高解释说,良渚文化中的玉曾经被广泛发现,现在是现代中国的一半,直到陕西,四川和广东省,正如考古发现所证明的那样。

他说:“我们仍需要进一步研究,以确定它是由于贸易还是仅仅作为战争的战利品而扩散。” “然而,他们的受欢迎程度反映了良渚文化当时的巨大影响力。

“玉是良渚文化对中华文明的主要贡献,”高说。“它的遗产在整个中国历史上持续到清朝。”

良渚玉像丛的原始例子在后来的历史时期继续发生。在汉代以前,有文章被用于礼仪场合。据故宫博物院研究员徐琳介绍,宋朝时期(960-1279)的人们还将瓷器复制品作为艺术品。其中一些歌曲复制品也在展览会上展出。

随着历史的逐渐变得模糊,宋代以后的人们主要是从历史文献中了解到这些,因为缺乏物理对象作为参考。但是,现在可以在干隆的遗产中找到答案。

徐说,在目前位于故宫博物院的良渚文化的56件玉器中,有43件被清朝皇帝收藏。

“中国人的心态,他们的审美观和生活方式在很大程度上取决于他们对玉的品味,”高说。“通过更多地了解良渚,人们也将更好地了解中国精神。”

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